Gottesdienst zum Holocaust-Gedenktag

Aber so intensiv Carsten Schwöbel aus der Gedenkgruppe auch forschte, so viel Interessantes er uns am Dienstag in einem spannenden Vortrag präsentieren konnte, was genau dem Pfarrerehepaar in der Dreikönigsgemeinde oder in der Frankfurter Kirche angetan wurde, darüber lässt sich weiterhin nur mutmaßen.

Nachdem mir bewusst wurde, dass diese Predigt nicht aus Antworten, sondern vor allem aus Fragen bestehen würde, habe ich entschieden, nicht einen Fragenkatalog aufzulisten, sondern meine Fragen in einen fiktiven Brief an Bertha Urspruch, die Ehefrau eines meiner Vor-vor-vor-gänger, zu fassen:

Liebe Bertha!

Wir möchten in der Dreikönigsgemeinde, in der Dein Mann von 1925-1933 sehr segensreich wirkte, nicht vergessen, in was für schwierigen Zeiten Ihr als Pfarrerehepaar gelebt habt. Um für unsere Gegenwart und Zukunft zu lernen, möchten wir uns hineindenken in das, was Ihr erleben und erleiden musstet, bevor Ihr vor nach knapp 8 Jahren die Dreikönigsgemeinde verlassen habt.

Als Ihr – lange vor Eurer Sachsenhäuser Zeit – am 3. November 1908 geheiratet habt, war Dein Mann schon 9 Jahre lang Pfarrer in der St. Paulsgemeinde im Herzen Frankfurts, ein ausgesprochen beliebter Prediger. Er wird Dir, so hoffe ich, nicht verschwiegen haben, dass ihm, seit er 1899 diese herausgehobene Stelle antrat, die Herzen nicht weniger junger Frauen zugeflogen waren, bevor der attraktive Junggeselle sich für Dich entschied.

So, wie ich die damalige Zeit einschätze, könnte ich mir vorstellen, dass einige, die sich damals vielleicht Hoffnungen gemacht hatten, und sicher auch manche anderen Leute, gedacht oder hinter vorgehaltener Hand getuschelt oder auch laut ausgesprochen haben: ‚Warum musste er sich nun ausgerechnet für eine Jüdin entscheiden?‘ Musstest Du selbst solche verletzenden Fragen hören?

Eine Besonderheit war das ja in der Tat: Dass ein evangelischer Pfarrer eine getaufte Jüdin heiratete. Wir nehmen an, dass Deine Taufe in der Vorbereitung auf Eure Eheschließung geschah. Aber das konnten wir nicht sicher herausfinden. Zu gern wüsste ich auch, ob Dein zukünftiger Mann selbst Dich getauft hat. Er hatte ja engen Kontakt zu jüdisch-christlichen Familien, und war der Frankfurter Pfarrer, der die meisten Taufen in diesen Familien vornahm. Auch die drei Kinder der jüdischen Familie Katzenellenbogen z.B., hat Dein Mann getauft und auch deren Mutter. Unsere Konfirmandinnen lasen ihre Namen eben beim Gedenken.

Aber aus Deiner Familie warst Du offenbar die Einzige, die sich taufen ließ. Zu gern wüsste ich, wie Deine Familie zu Deiner Entscheidung stand. Hatte die jüdische Religion in Deiner liberalen Familie keine Rolle mehr gespielt?

War es für Deine Eltern und Deine Geschwister schwer, dass Du das Judentum verlassen hast oder hatten sie selbst sich schon mehr oder weniger vom jüdischen Glauben entfernt? Haben Sie Deine Taufe und dann Deine Hochzeit mitgefeiert? Oder geschah beides eher im kleinen Rahmen? Ohne viel Aufhebens?

O, entschuldige, liebe Bertha, wenn ich Dir mit so vielen Fragen auf die Nerven gehe! Das bist Du sicher gar nicht gewohnt, und vielleicht ist es Dir auch richtig unangenehm. Denn ich stelle mir vor, dass in den Zeiten, in denen Du Pfarrfrau wurdest, über das, was ein solcher Wechsel der Religion bedeutet, theologisch und für Dich persönlich, eher geschwiegen wurde.

Dass ich Dich so mit Fragen löchere, ist wohl auch nur mit dem Abstand von über 100 Jahren zu Deiner Taufe und Deiner Hochzeit vorstellbar. Denn inzwischen steht die Kirche in einem recht intensiven, offenen Dialog mit dem Judentum. Die Kirche hat nach all den furchtbaren Verfehlungen erkannt, dass das Judentum die Wurzel des Christentums ist und dass der jüdisch-christliche Dialog uns Christen für das Verständnis der Bibel (den größten Teil davon haben ja Juden und Christen als gemeinsame Heilige Schrift) unverzichtbar ist, und auch für das Verständnis Jesu, der von seiner Geburt bis zu seiner Kreuzigung vor den Toren Jerusalems als frommer Jude gelebt hat. Waren solche Fragen jemals Thema zwischen Dir und Deinem Mann?

Um Dir noch eine kleine Pause von meinen Fragen zu gönnen, will ich Dir von einem Studienkollegen erzählen, der in den 80ger Jahren mit mir zu einem Studienjahr in Jerusalem war und dort eine israelische, also jüdische Frau kennen und lieben lernte.

Zu Deiner Zeit, liebe Bertha, war für Dich als Frau aus einer jüdischen Familie die Taufe ja sozusagen das ‚Entréebillett‘, um überhaupt Pfarrfrau werden zu können.

Ich nehme an, dass Du dieses Zitat Heinrich Heines kanntest: “Der Taufzettel ist das Entréebillett zur europäischen Kultur.“ Vielleicht mochtest Du da aber lieber keine Verbindung zu Deiner Taufe sehen. Denn Heine legt in diesen Satz ja – ganz sarkastisch – seine Unzufriedenheit, dass solch ein „Zettel“, wie er es nannte, überhaupt nötig war, um nicht immer nur draußen vor zu bleiben.

Und er musste dann die Enttäuschung erleben, dass dieses ‚Entréebillett‘ ihn nicht wirklich eintreten ließ. Die gleiche Enttäuschung, die Du dann ja auch erfahren musstest, als der Arierparagraph zeigte, dass die Taufe gar nichts wert war.

Die Frau meines Studienkollegen hat sich vor ihrer Hochzeit vor 30 Jahren nicht taufen lassen und versteht sich bis heute als Jüdin. In der ersten Kirchengemeinde, in der die beiden als Pfarrerehepaar lebten, gab es dann prompt Probleme, weil die beiden sich nicht dazu entschließen konnten, ihre Kinder als Babys zu taufen. Das war für die Gemeinde schwierig, dass der Pfarrer, der ihre Kinder taufte, seine eigenen nicht taufte. Eine Zeitung titelte damals: „Wenn die Pfarrfrau aus dem Volk Jesu stammt“. Diese Überschrift fiel mir bei Eurer Pfarrerehe, liebe Bertha, wieder ein. Denn diese journalistische Schlagzeile formuliert kurzgefasst viel tiefgründiger, als Theologen es ausführen könnten, dass das, was manche vielleicht als Anstoß empfinden, im Grunde ein besonderes Geschenk ist, ja als ein Glücksfall angesehen werden müsste.

Bei meinem Studienkollegen und seiner Frau hat die Gemeinde dazugelernt, und die dialogische Pfarrfamilie konnte jahrzehntelang segensreich wirken.

Dass man zu Eurer Zeit, liebe Bertha, noch weit von solcher Einsicht entfernt war, ist traurig genug.

"Darum legt die Lüge ab und redet die Wahrheit, ein jeder mit seinem Nächsten, weil wir untereinander Glieder sind. … Lasst kein faules Geschwätz aus eurem Mund gehen, sondern redet, was gut ist, was erbaut und was notwendig ist, damit es Gnade bringe denen, die es hören. Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt seid für den Tag der Erlösung. Alle Bitterkeit und Grimm und Zorn und Geschrei und Lästerung seien fern von euch samt aller Bosheit.Seid aber untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus."